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乘马圩·冻煞观
作者:佚名 来源:本站原创 点击数: 更新时间:2008年09月23

发布者:freeta 发布时间:2006-3-16 阅读:771


   溧阳社渚与高淳东坝毗邻,有一条古老的河从社渚镇乘马圩经过,这河名胥河,胥河又名胥溪运河,伍堰河,是春秋时代伍子胥主持开凿的。胥河东起吴王阖闾大城,由胥口连太湖,溯宜兴、溧阳、高淳等地,通固城、石臼、丹阳几个湖泊,在安徽芜湖接长江。这条纵贯苏南地区的大运河,曾经舟楫穿梭,风光无限。由于上游的江湖水位高、水势大,为筑堤防洪,几经兴废,河水经常泛滥,乘马圩这一带就成了一片湖荡滩涂。明朝开国皇帝朱元璋的军师刘伯温在高淳与溧阳交界处的胥河上筑了一道坝,名东坝,还埋下铁牛、虾爬虫作镇坝吉祥物。从此,胥河两岸的湖荡就变成了桑田。据传朱皇帝曾乘着高头大马,在这片桑田里欣赏丰收的景象,后人名之乘马圩。到了明成祖永乐年间,又加筑东坝,为上坝、下坝,彻底免除了苏锡常一带的水患。
    据村里刘姓长者说,乘马圩可谓一马平川,圩里有6个自然村,一年两熟,人丁兴旺。据乘马圩志说,早年,乘马圩一带村村有祠堂,祠堂里供着祠山菩萨像,还有各路神佛面具、袍盔等,编撰有祠山会志,还有会田几百亩。每个自然村行2年祭祀仪式,头年唱小戏,次年唱大戏。晚清太平天国兴起时,村里人把祠山菩萨像、神佛面具等放在大缸里埋藏起来避难。
    冻煞观也有一个神秘的传说。相传明宪宗成化年间,正值寒冬腊月,乘马圩有一村民在胥河里捕鱼,起网时,网内发现有观音祠山像,捕鱼人将像丢在河里,再起网时,这像还在网内,捕鱼人说:“你老人家是吃素的,我是吃荤的,你愿意吃荤就到我网里来,不愿吃荤,请你另找门户吧”。三起网时,观音祠山像仍在网内。于是捕鱼人将像带回村里,供在祠堂里,从此乘马圩就有了观音祠山会。因观音祠山像是寒冬腊月在河里捞起来的,所以取名“冻煞观”,至今已有500多年历史。
    乘马圩冻煞观以跳神为主,有18尊神:祠山、土地、大将军、判官、和尚、道士、执吾开路先锋、礼祠收灾降福;五路财神:文中央、文东方、文西方、文南方、文北方;五路昌神:武中央、武东方、武西方、武南方、武北方。其仪式依次为:判官请神,四神敖马,四神三刀头,四神抱刀,五神三刀头,六神敖马,六神三刀头,六神抱刀,六神海棠,六神滚龙。这10个表演程式,需40分钟。伴奏乐器主要是大锣鼓和小锣鼓交替敲打,原先每年农历10月中下旬公会,现今在农历正月里,或节庆时表演。表演时鼓乐喧天,舞台上神出鬼没,演者神采飞扬,观者如痴如醉,掌声、欢呼声连成一片,整个现场人声鼎沸,热闹非凡。
    从传说以及表演程式等反映的信息,可见冻煞观这一民间艺术发韧源地是中原的傩。傩,是原始部落自然祟拜、鬼神崇拜的产物,是巫的表现。傩随中原南迁族群与苏南佛教融会互通,形成了乘马圩冻煞观这一傩文化的独特表演形态。
    近年来,乘马圩村民自发自筹经费,置备盔袍、道具、乐器等,焕然一新的冻煞观表演队伍,为乡村百姓和城市群众带来了欢声笑语,带来了喜气洋洋,也传承了这一溧阳地域独特的民间艺术形态。

                                         史剑新(溧阳)

 

来源:江苏文化网

 
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